El Sutra del Loto Blanco, es parte del Mahayana, que es la segunda gran fase del budismo indio, explora el Dharma por medio de parábolas, mitos y símbolos. Es decir, por medio de arquetipos, por medio de lo que Jung llamó el Subconsciente Colectivo. ¿Pero por qué toma el Sutra del Loto Blanco este modo particular de expresión? Para comprender esto, necesitamos contemplar la historia del budismo y ver como desarrolló el Mahayana su perspectiva universal.El Sutra del loto es uno de los sūtras mahāyānas más influyentes y populares en el este de Asia, así como base del budismo nichiren.Como la mayoría de los sūtras mahāyāna, fue probablemente escrito varios cientos de años después de la muerte del Buda Shakyamuni. Existen muchos manuscritos en sánscrito (se hallaron fragmentos en Nepal, Cachemira y Asia Central). Existe también una versión tibetana y seis diferentes traducciones al chino, de las cuales sólo se conservan tres. En su contenido, se pueden hallar parábolas, poemas y versos de todo tipo, de lo cual, cada uno de ellos, transmite un significado que debe ser interpretado mediante un amplio estudio. Muchas de las historias que cuenta, nunca existieron realmente, sino que son medios hábiles para expresar un significado y conforme a un fin.CAP. 1: LA PERSPECTIVA UNIVERSAL DEL BUDISMO DEL MAHAYANACAP. 2: EL DRAMA DE LA ILUMINACIÓN CÓSMICACAP. 3: LA TRASCENDENCIA DE LA CONDICIÓN HUMANACAP. 4: EL MITO DEL VIAJE DE REGRESOCAP. 5: SÍMBOLOS DE LA VIDA Y DEL CRECIMIENTOCAP. 6: EL SIMBOLISMO DE LOS CINCO ELEMENTOS Y LA ESTUPACAP. 7: LA JOYA EN EL LOTOCAP. 8: EL ARQUETIPO DEL SANADOR DIVINO